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孙奇逢孝友堂家规 孝友堂家训
文章附图

孙奇逢(1584—1675)字启泰,号钟元,世称夏峰先生,明万历举人。入清后屡征不起,致力讲学著述。



孝友堂家训


士大夫教诫子弟,是第一要紧事,子弟不成人,富贵适以益其恶;子弟能自立,贫贱益以固其节,从古圣人君子,多非生而富贵之人,但能安贫守分,便是贤人君子一流人;不安贫守分,毕生经营,舍易而图难,究竟富贵不可以求得,徒使自丧其生平耳。余谓童蒙时,便宜淡世俗浓华之念,子弟中得一贤人,胜得数贵人也。非贤父兄,乌能享佳子弟之乐平?


语立雅等曰:与人相与,须有以我容人之意,不求为人所容。一言不如意,一事少拂心,即以声色相加,此匹夫未尝读书者也。韩信受辱胯下,张良纳履桥端,此是英雄人以忍辱济事。学人当进此一步。


父母于赤子,无一件不是养志。人子于父母,只养口体,此心何安?无论慈父慈母,即三家村老妪养儿,未有不心诚求之者,故事亲若曾子,仅称得一个可字。


示应试诸子孙曰:涿州史解元家,子弟赴试,老者肃衣冠设席以饯,命之曰:“衰残门户,赖尔扶持。”今老夫所望父辈扶持者,又不专在此也。为端人,为正十,在家则家重,在国则国重。所谓添一个丧元气进士,不如添一个守本分平民。


谓淦孙等曰:孟子深戒暴弃者,谓非人暴之,乃自暴之也;非人弃之乃自弃之也。暴弃不在大,亦不在久,一言之不中礼义,一事之不合仁义,即一言一事之暴弃也。行庸德,谨庸言,终身慥慥,方得免于自暴自弃。


言语忌说尽,聪明忌露尽,好事忌占尽。不独奇福难享,造物恶盈,即此三事不留,余人便侧目也。


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